Santos Anjos da Guarda

☀️ Santo do dia: Santos Anjos da Guarda 

O companheiro invisível que Deus colocou ao nosso lado

“Vou enviar um anjo à tua frente”

A presença dos anjos acompanhando e protegendo os homens atravessa toda a Sagrada Escritura. Quando Israel caminhava pelo deserto em direção à Terra Prometida, Deus fez uma promessa extraordinária: “Vou enviar um anjo à tua frente, para que te guarde pelo caminho e te conduza ao lugar que preparei para ti” (Ex 23,20). O povo continuaria caminhando, enfrentando perigos e tomando decisões, mas Deus colocava ao seu lado um mensageiro celeste para guardar seu caminho e conduzi-lo ao destino. Logo depois, o Senhor acrescentava: “Respeita-o e escuta a sua voz” (Ex 23,21). Já aparecem aqui os elementos fundamentais da guarda angélica: Deus envia, o anjo acompanha e o homem continua caminhando.

O Salmo 90(91) transforma essa certeza numa oração de confiança: “A seus anjos Ele dará ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos. Eles te levarão nas mãos, para que teu pé não tropece em alguma pedra” (Sl 91,11-12). A vida humana acontece diante dos olhos de Deus e é envolvida por sua Providência. Séculos mais tarde, São Tomás de Aquino explicará que a guarda dos anjos pertence justamente a essa Providência: Deus conduz suas criaturas ao seu fim e permite que umas cooperem para o bem das outras.

“Espíritos enviados para servir”

Os primeiros cristãos encontraram nas Escrituras uma afirmação muito clara sobre essa missão. A Carta aos Hebreus chama os anjos de “espíritos servidores, enviados para servir em favor daqueles que devem herdar a salvação” (Hb 1,14). Essas poucas palavras revelam a grandeza de sua missão. Os anjos pertencem inteiramente a Deus e são enviados por Ele em favor dos homens que caminham para a vida eterna.

Os Padres da Igreja aprofundaram essa certeza. São Jerônimo, comentando as palavras de Jesus em Mateus 18,10, escreveu: “Grande é a dignidade das almas, pois cada uma tem desde o nascimento um anjo encarregado de guardá-la.” A frase revela também a grandeza da pessoa humana. Aos olhos de Deus, cada existência possui um valor imenso e encontra-se envolvida por sua Providência.

São Basílio Magno, no século IV, exprimiu a mesma fé com palavras que posteriormente seriam recolhidas pelo próprio Catecismo da Igreja Católica: “Cada fiel tem a seu lado um anjo como protetor e pastor para o conduzir à vida.” As duas palavras são belíssimas: protetor e pastor. O anjo guarda e conduz. Sua missão acompanha o homem na direção de Deus.

São Tomás pergunta: cada pessoa tem realmente um anjo?

No século XIII, São Tomás de Aquino reuniu e organizou essa longa tradição. Na Suma Teológica, dedicou uma questão inteira à guarda dos bons anjos (Summa Theologiae, I, q. 113). Perguntou se os homens são guardados pelos anjos, se cada pessoa possui um anjo particular, quando começa essa guarda e de que maneira ela atua.

Sua resposta começa pela Providência divina. Deus quis um universo no qual suas criaturas também cooperassem umas com as outras. Uma mãe torna-se instrumento da Providência para seu filho; um sacerdote pode conduzir uma pessoa para Deus; alguém pode salvar outra pessoa de um perigo. De maneira própria à sua natureza espiritual, os anjos também participam desse governo providente de Deus. São Tomás ensina, portanto, que cada homem recebe uma guarda angélica pessoal e, seguindo São Jerônimo, situa o início dessa guarda no nascimento.

Tomás utiliza uma palavra muito significativa para descrever nossa condição nesta vida: somos viatores, isto é, peregrinos, pessoas que ainda estão a caminho. Ainda não chegamos à nossa pátria definitiva. Precisamos discernir, escolher, lutar, recomeçar e avançar. E justamente porque somos peregrinos, Deus nos concede auxílios para a viagem. Entre eles encontra-se o Anjo da Guarda.

Um protetor para a nossa caminhada

A presença do Anjo da Guarda acompanha uma pessoa criada por Deus livre e responsável. Ele pode auxiliar, iluminar, proteger, favorecer bons pensamentos e ajudar na luta contra as tentações, enquanto a decisão continua pertencendo à própria pessoa. Já no Êxodo, depois de anunciar o envio do anjo, Deus dizia: “Escuta a sua voz” (Ex 23,21). A ajuda oferecida por Deus encontra a resposta livre do homem.

São Tomás coloca essa assistência dentro de um horizonte muito maior: a salvação. O Anjo da Guarda acompanha nossa peregrinação para Deus. Sua proteção pode alcançar também os perigos corporais, mas sua missão toca especialmente aquilo que existe de mais importante na vida humana: o caminho que conduz à eternidade.

Por isso podemos pedir sua ajuda nas tentações, nas decisões, durante a oração, no trabalho, nas viagens, nos perigos e em nossa luta pela santidade. Deus colocou ao nosso lado um espírito que conhece a beleza do bem e deseja que cheguemos ao fim para o qual fomos criados. A tradição cristã desenvolveu assim uma verdadeira familiaridade com o Anjo da Guarda: um companheiro espiritual que serve a Deus ajudando-nos a caminhar para Deus.

Do nascimento até a última passagem

O Catecismo da Igreja Católica resume séculos dessa tradição numa frase extraordinária: “Desde o seu começo até à morte, a vida humana é acompanhada pela sua assistência e intercessão” (CIC 336).

É uma vida inteira: infância, adolescência, idade adulta, vocação, trabalho, alegrias, tentações, conversões, sofrimento, doença, velhice e finalmente morte. O mesmo homem que começou sua existência acompanhado pela Providência chega acompanhado ao último momento de sua peregrinação.

A liturgia conserva uma imagem particularmente bela para essa hora. Nas exéquias cristãs, a antiga antífona In Paradisum reza: “Ao Paraíso te conduzam os anjos” — In Paradisum deducant te angeli. A imagem é a de uma última viagem: terminou o caminho terrestre e começa a passagem para a casa do Pai.

Existe uma belíssima correspondência entre a promessa do Êxodo e essa oração da Igreja. No começo ouvimos: “Vou enviar um anjo à tua frente, para que te guarde pelo caminho e te conduza ao lugar que preparei para ti.” No final, a Igreja canta: “Ao Paraíso te conduzam os anjos.”

Entre essas duas frases cabe uma vida inteira.

Quando a Igreja escolheu um dia para celebrar essa companhia

A fé na assistência dos anjos acompanhou o cristianismo desde seus primeiros séculos. Com o passar do tempo, essa certeza recebeu também uma celebração litúrgica própria. Durante os séculos XV e XVI aparecem festas locais dedicadas aos Anjos da Guarda. No século XVII a celebração foi progressivamente ampliada e, em 1670, durante o pontificado de Clemente X, a festa foi estabelecida para a Igreja latina no dia 2 de outubro.

A proximidade com o 29 de setembro tornou-se muito expressiva. Naquele dia a Igreja celebra Miguel, Gabriel e Rafael, os três Arcanjos chamados pelo nome nas Escrituras. Em 2 de outubro, contempla especialmente a missão dos anjos que acompanham os homens durante sua peregrinação terrena. A história da salvação chega, assim, à história concreta de cada pessoa.

Um companheiro invisível durante toda a viagem

Existe algo profundamente belo nessa companhia: sua presença permanece normalmente escondida. A pessoa cresce, trabalha, reza, sofre, luta, cai, levanta-se e envelhece acompanhada por uma realidade espiritual que seus olhos não enxergam. A ação do Anjo da Guarda pertence ao mundo silencioso da Providência.

Talvez somente diante de Deus compreenderemos plenamente quantas graças acompanharam nossa existência, quantos perigos foram afastados, quantas boas inspirações recebemos e quantas vezes fomos ajudados sem perceber.

A certeza da Igreja permanece: nossa peregrinação acontece diante de Deus e sob sua Providência. E dentro dessa Providência existe alguém que recebeu uma missão particular em relação a cada um de nós.

São Jerônimo fala de um anjo encarregado de nossa guarda.

São Basílio o chama de “protetor e pastor”.

São Tomás vê nele um auxílio concedido ao homem enquanto é viator, peregrino.

E o Catecismo afirma que sua assistência acompanha nossa existência “desde o seu começo até à morte”.

Por isso, a melhor imagem talvez continue sendo aquela que Deus apresentou ao povo que caminhava pelo deserto:

“Vou enviar um anjo à tua frente, para que te guarde pelo caminho e te conduza ao lugar que preparei para ti.”

Somos também nós peregrinos.

Existe um destino preparado por Deus.

Existe um caminho que precisa ser percorrido.

E durante toda essa viagem, Deus colocou ao nosso lado um companheiro para ajudar-nos a chegar até Ele.

Fontes e documentação histórica

A doutrina dos Anjos da Guarda encontra suas raízes especialmente em Ex 23,20-23; Sl 90(91),11-12; Mt 18,10 e Hb 1,14. Entre os Padres da Igreja destacam-se São Basílio Magno, cuja afirmação sobre o anjo “protetor e pastor” é citada pelo Catecismo, e São Jerônimo, especialmente em seu comentário a Mt 18,10. São Tomás de Aquino, na Summa Theologiae, I, q. 113, oferece o grande tratamento sistemático da guarda angélica, relacionando-a à Providência divina e à condição do homem como peregrino. O Catecismo da Igreja Católica, nn. 328-336, sintetiza a doutrina da Igreja e afirma no n. 336 que a existência humana é acompanhada pela assistência e intercessão dos anjos “desde o seu começo até à morte”. A celebração litúrgica própria dos Santos Anjos da Guarda desenvolveu-se progressivamente no Ocidente e foi estabelecida para a Igreja latina em 2 de outubro, durante o pontificado de Clemente X, em 1670.